日本禅宗故事六则：①草木成佛 ②正确比例 ③黑鼻佛像 ④酸的味噌 ⑤真理之光 ⑥施者应该感谢

《祖师图》第一组全图 日本室町时代后期著名画家狩野元信   东京国立博物馆藏

《祖师图》共两组屏风六幅图，第一组屏风由二幅图构成，绘有禅宗故事《五祖送六祖渡江图》和禅宗公案《香严击竹图》。

编者按：在实修系统内部，对中土唐朝时期（主要是唐初、中期）及以前禅宗的禅师的证悟的质疑比较少。一直以来，有水平的证悟真师的匮乏是硬伤。

公众号不对日本禅宗的水平持意见。若有心，故事总能给人以帮助。

狩野元信绘《祖师图》之 五祖送六祖渡江图

日本禅宗故事六则：①草木成佛 ②正确比例 ③黑鼻佛像 ④酸的味噌 ⑤真理之光 ⑥施者应该感谢

①草木成佛

镰仓时代，有一位名叫真观的僧人，他研究天台教义已经六年， 然后学禅七年，其后又到中国习坐十三年之久。

当他学成返回日本之后，许多人想叩见他，向他询问一些难解的问题；真观一一接见他们，但很少答复他们的问题。

有一天，一位五十岁的老修行对真观说道：“我自幼研究天台宗的思想，但有一点我始终不能了解。天台宗认为：草木毕竟成佛。在我看来，这是非常奇异的说法。”

“讨论草木如何成佛，对你有何益处？”真观问道。“你应该知道的是你自己如何成佛。你有没有想过这点？”

“我从来没有那样想过，”那位老修行讶异地答道。“那就回去好好想一下吧！”真观说道。

 狩野元信绘《祖师图》之 五祖送六祖渡江图局部

②正确比例

千利休是位茶道大师。有一次，他想将一只花篮挂在一根柱子上。于是便请了一位木匠帮忙，叫他挂高一点，挂低一点，向左一点，向右一点，直到找到了正确的位置，而后说道：“对了，就是那里！”

那位木匠为了考验这位茶师，暗暗在他指定的地方做了一个记号，而后假装忘了，于是重新再找。“是这里吗？也许是这里吧？” 木匠一面指，一面问，在柱子上一连指了许多地方，问了许多地方。

但这位茶师的比例感非常准确，直到那位木匠找到了原来的地方，他才点头称是。

③黑鼻佛像

一位尼师，由于求悟心切而特地造了一尊佛像，并在表面贴上了金箔，不论走到哪里，都将它携在身边。

若干年之后，这位尼师在乡下的一座小庙中住了下来，庙里佛像很多，但都各有一个龛子供着。

这位尼师只想在自己的金佛前面焚香，而不希望她的香烟泽及于别的佛像。因此，她就千方百计地设计了一只漏斗状的烟囱，让她的香烟只向她自己的佛像飘去。结果，她熏黑了金佛的鼻子，使它变得异常难看。

狩野元信绘《祖师图》之 五祖送六祖渡江图局部

④酸的味噌

在盘珪禅师会下担任厨司僧的大良，一天，为了老师的健康，决定只给他吃新鲜的味噌——一种用黄豆与麦粉加酵母做成的糊状酱食，往往会因发酵而酸腐。盘珪禅师发现他吃的味噌比门徒所吃的为佳，便问：“今天是谁掌厨？”

结果他把大良召到面前，后者解释说，依据他的年纪和健康状况判断，他应该只吃新鲜的味噌。盘珪听了说道：“你是认为我根本不该吃了。”说罢，立即返回方丈室，反锁房门。

大良待在室外，想求老师原谅，但盘珪一直不理。就这样，盘珪关在房内七天，而大良则在外面守了七天。

最后，在无可奈何下，一位信徒终于向盘珪大声叫道：“老师， 您不吃也许没有关系，但这位年轻的徒弟总得吃些东西呀！”

盘珪打开方丈门，微笑着对大良说道：“我坚持和徒弟吃同样的食物。等你以后为人师表的时候，希望不要忘了这一点！”

狩野元信绘《祖师图》之 五祖送六祖渡江图局部

⑤真理之光

一位精究佛理的天台宗学者来到峨山的禅室请教，事经数年后辞去时，峨山对他说：“从观念上研究真理，作为一种讲谈资料而言， 自然不无用处。但不要忘了：除非你经常坐禅，否则你的真理之光便不能发出。”

⑥施者应该感谢

在诚拙主持镰仓圆觉寺期间，他需要更大的场所，因为他用以教学的地方已太拥挤了。

于是，江户富商梅津清兵卫决定捐献黄金五百两，建立一座较为宽敞的讲堂。

当他将这笔捐款送到诚拙的手里，这位大师说道：“好吧，我接受。”

梅津虽将一袋黄金交给了诚拙，但他对这位大师的态度颇为不满。三两黄金足够一个人过一年的舒服生活，而这位商人捐了五百两，却连一个“谢”字都没有听到。

“那只袋里装的是五百两金子啊！”梅津暗示道。        

“数字你已对我说过了，”诚拙答道。                  

“纵使我是个富商，五百两也是一大笔钱呀！”梅津说道。

“你是否因此要我向你致谢？”诚拙问道。              

“你应该感谢，”梅津答道。                          

“我为什么应该感谢？”诚拙问道。“施主才应该感谢呢！”

本文摘录自《禅的故事》，编著：保罗·李普士 编译：叶青

狩野元信绘《祖师图》之 五祖送六祖渡江图局部

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